Penan Lady

Penan and Punan their differences

Penan and Punan Similarities and Differences.

Penan and Punan  are the indigenous people living in the deep interior of the forest of Borneo Island. In the 80’s the Swiss boy Mr. Bruno Manser was very popular with these people. He spent most of his life with them making headlines in local media about his stories. 

He came in as tourist  on tourist visa and sneaked into the jungle. His legacy lives up to today among the nomadic tribes. 

His main influence was to protect the forest however his unpopular modus operandi is teaching them to do blockage on any road going through their communities land. The practices still carried out until this day. 

By doing this the demand was only money as the key to passby. Some of them are like other communities are hypocrites. Since they are nomads they claim all the forest belong to them because of hunting.

Political parties are also trying to influence them with their claims. 

One day they will realized that their struggle was actually right to some point of survival but wrong with their claim of other peoples’ land and forest. 

 

Similarities

They are mainly found in deep jungle area of central Borneo island. The way they walk in a stalking manner, hunting wild animal expert,  they know herbs as medicines, own blow pipes and poison darts, no agricultural background. 

Mainly found in areas in upper Baram river, Balui, Malinau Indonesia. Some still maintain nomadic life despite some have settled down due to government initiatives.

Due to their past nomadic life, they tend to acknowledge huge areas of the jungle belong to them. This claim become a major contest against the other local tribe such as the Kayan, Kenyah, Kelabit and the government legislation. 

They carry out blockage on the road leading to logging camps year in year out without knowing that they have benefit from the industry that enable their children to attend better education. Now a days some of the Penans and Punans are  high rank government officers.

In Sarawak they are the green gold citizen of the government. The government built them houses for settlement for free and give some funds for their children to go to school and for economic assistant. 

The women can replicate Kayan backpack made from rattan. The odds was the management of these funds which are in million of ringgit was not or is not a Penan neither Punan but outsiders especially the politicians.

Differences

Between the Penan and Punan are their languages maybe 70% similar. Punan are found mainly in Suai, Murum Belaga, Kalimantan and Limbang while the Penans are found in Baram, Limbang and Balui. 

The following are snippet from Borneo post in Bahasa Malaysia.

Penan and Punan
Blockage

Kekeliruan dengan Punan dan Penan : Kekeliruan mana satu Punan dan Penan masih tebal. Walaupun telah banyak tulisan ilmiah berkaitan telah diterbitkan – namun kekeliruan masih lagi berlarutan hingga kini.

Bukan sahaja orang awam keliru, malah para pemimpin negeri dan negara, termasuk lah ahli parlimen dan ahli DUN di kawasan Punan sendiri – pun ada yang tidak tahu! Tanyalah sendiri Datuk Seri Tiong (@ Kong Kali Kong ) dan Datuk Wilson Ugak Kumbong!Kita tidak salahkan mereka.

Malah ada di kalangan orang yang paling dekat dengan Punan dan juga Penan – pun masih panggil Penan sebagai Punan. 

Contohnya, beberapa hari lepas, suku Penan buat blockade di Belaga (tidak jauh dari penempatan semula Penan di Tegulang / Metalun) – ada seorang dari Sg Asap captioned gambar blockade berkenaan – ‘orang Punan buat blockade’!.

Dalam hati kita tertanya bila pula ada Punan di Tegulang dan Metalun. Jadi kita tanya “Punan kampung mana?” ada yang balas dari kawasan “Metalun dan Tegulang”. Ternyata yang di panggil Punan itu rupanya Penan.

Satu lagi cerita menarik, kes hampir sama, berlaku beberapa tahun dahulu. Kisahnya, seorang penyelidik Punan menyertai rombongan dari salah sebuah universiti tempatan ke Sekolah di Nanga Ngungun.

Sebelum ceramah mereka pun pergi berkelah tidak jauh dari Ngungun.Semasa bbq seorang penduduk tempatan usik kawan dia kata “ukai baka nya kami mela manok kih. 

Nuan tuk dadak baka Punan”!Muka salah seorang profesor dari Sarawak mengetuai rombongan tersebut terus berubah, menahan rasa malu kerana dia tahu ada Punan. Lalu beliau bertanya Punan mana maksud kamu. “Punan Tekalit” jawab orang itu ringkas.Nah!

Suku nomad dipanggil oleh orang Kayan dan Kenyah di Sg. Asap sebagai “Punan”, dan Iban di Kapit, sebagai “Punan Tekalit”, “Punan Batu” (pupus sudah di swak) dahulunya berpindah randah di antara sungai Katibas, Tekalit dan Bukit Batu, hulu Baleh – semasa kedatangan Iban pertengahan abad ke 18 telah melarikan diri ke hulu Rejang dan Indonesia (rujuk tulisan Rodney Needham dan Henry Chan – Ph.D thesis).

Mereka ini bukan Punan tetapi Penan.Mereka ini kaum yang amat berbeza dari segi bahasa, budaya dan cara hidup, berbanding dengan kami PUNAN (pemilik page ini). Untuk mengelak kekeliruan ramai penulis, termasuk yang pakar anthroplogy namakan kami sebagai Punan Bah/Ba (rujuk Rodney Needham, 1954, 1955 ; Ida Nicolaisen, 1976).

Sejarahnya, Punan adalah antara suku terawal mendiami kawasan sungai Rejang, selain Sekapan, Kejaman, Tanjong, Lahanan, Kanowit, Lisum, (rujuk Jerome Rousseau 1990, Jemut Masing 1981 – Ph.D thesis). Sebenarnya agak mudah membezakan Punan dengan Penan. 

Pertama dari segi geografi, Punan dan Penan mendiami kawasan berbeza, kedua, bahasa dan budaya jauh berbeza.

BUDAYA Bahasa Penan lebih hampir kepada bahasa Kenyah, Punan pula dengan rumpun Melanau (Balingian, Telian – rujuk Clayre). Jarak perbezaan bahasa Penan dan Punan, samalah dengan bahasa Iban dan Bidayuh – juga bagaimana bahasa Melayu juga ada persamaan dengan bahasa Iban.

Dari segi budaya pula Punan amal secondary burial (Klirieng), Penan tidak.Ramai tidak tahu atau mengenali kaum Punan tapi ramai pernah melihat Klirieng suku Punan dibeberapa Muzium – Kuala Lumpur dan Kuching.

Itu merupakan budaya Punan – tempat persemadian “laja” (aristocrats) Punan dahulu kala.Dulu Penan nomad, Punan bukan suku nomad tapi penduduk menetap (sedentary agriculturalist).

Penans and Punan
Nomad – Penans

GEOGRAFI Seorang guru geografi pernah berkata: “kalau nak tahu beza Punan dan Penan buka peta, lihat kawasan di mana ada Kenyah dan Kayan di situ pasti ada Penan”. Ada kebenaran di sebalik kata-kata tersebut. 

Di kawasan asal (heartland) Punan di Sungai Ba (Bah) dan Kakus tidak ada petempatan suku Penan sehingga hari ini. Tetapi di hulu Rejang, sg. Asap-Koyan, Baram dan Lawas – kawasan ramai suku Kayan dan Kenyah juga – terdapat ramai penduduk Penan.

Malah menurut profesor Peter Metcalf, ada Kenyah di Baram yang mengaku mereka sebenarnya Penan (Metcalf 2009)Taburan penduduk Punan dan Penan, mengikut kawasan geografi ini, secara tidak langsung boleh membantu kita membezakan kedua-dua kaum yang mengelirukan ramai orang ini. 

Ada juga kes, misalannya sering berlaku di Kapit dan Bintulu, mengaku Punan. Tapi bila ditanya berasal dari mana? Jika mereka kata “Long Unai, Long Tanyit, Long Kajang, Baram, Niah atau Lawas” – anda boleh pasti 99% itu bukan ‘PUNAN’ – tetapi PENAN.

Di Sarawak suku Punan hanya mendiami kawasan antara Pekan Belaga – Kapit, di antara sungai Ba ke hulu sehingga sungai sama (hulu). Di Kakus – di antara sungai Mina – sehingga sungai Meluyou (Meruyau). 

Petempatan Punan di sepanjang Kakus adalah: (Punan Kaku – dikenali Rh. Ado, Rh Kitup, Rh Jayan), di sungai Mina (Punan Mina aka Rh Arjey), Sungai Meluyou (Rh. Paren). 

Berhampiran bandar Bintulu, di sepanjang sungai Kemena pula Punan Pandan (di pandan) dan sungai Jelalong (Punan Jelalong).

Di Baram,ada beberapa orang keluarga Punan yang berhijrah ke Baram sejak beberapa generasi dahulu – mereka ini kini sudah diasimilasi sepenuhnya ke dalam masyarakat Berawan.

Jumlah penduduk Punan sekitar 5,600 orang (anggaran 2010) jauh lebih rendah berbanding Penan yang melebihi 10,000, ada juga yang meletak angka sehingga 20,000.Sebagai orang Punan, banyak perkara menarik kita lalui. 

Pernah sekali, rakan sekuliah tanya “berapa lama naik bas dari Kuala Lumpur ke Kuching”! Ini budak universiti – bukan sekolah rendah. Jadi kita, terpaksa buat selamba sahajalah. Itu lah dunia.Gambar: Klirieng suku Punan yang masih wujud di Pila, diambil Februari 2018.

The following are the  Facebook comment from both Penan and Punan

Jawek Malo
Info yang sangat Baik. Berdasarkan pengalaman Saya sebagai seorang guru yang mengajar di Sekolah Model Khas K9 Long Bedian hampir 10 tahun. Saya amat faham akan kekeliruan Dan kurangnya Pemahaman akan perpezaan suku kaum PUNAN Dan PENAN.
 
Amai -amai Dan inai-inai org kampung di Kpg Long Bedian selalu panggil org PENAN sebagai PUNAN. Saya diam saja sebab Saya mmg tahu perbezaan antara PUNAN Dan PENAN. Sebab Saya berdarah PUNAN BAGATAN dari kwsn penyarai Kakus.
 
Semoga admit terus memberikan info yang baik Dan berguna untuk rujukan Dan pencerahan akan suku kaum di sarawak. Kamik Sayang sarawakian.
Emondlv Akhemshark
Mereka yang menetap di,jelalong,suai niah,lapok,tinjar,ulu baram,Limbang,ulu belaga itu PENAN.kita daot kenal dari bahasanya.PENAN walau berbeza tapi masih banyak persamaan yang membuktikan mereka adalah PENAN. Kalau PUNAN bahasa mereka hampir sama dengan bahasa,BEKETAN dan SIHAN.
Flannan Balat Edin
Bagi mereka yg tak berilmu atau berilmu tp tak brgaul dgn setiap lapisan masyarakat di Sarawak…persepsi mereka memang macam ni…masih keliru..So..sebelum nak keluarkan kata2 yg mungkin menyinggung perasaan stiap masyarakat..pastikan sel2 otak brhubung dulu…ok..bye..
Jeff Taiko
punan penduduk nya di tebing sg Rejang dan Anap, penan di pendalaman.betul kaban
Draude Eddy
Saya tak ada masalah nak beza mana satu Penan, mana satu Punan..bahasa Penan saya faham sikit2..Tapi bahasa Punan saya tak tahu.Orang Penan banyak mendiami di kawasan hutan tak jauh dari kpg kami..mereka pergi bersekolah di sekolah kpg kami. Penan boleh ditemui di Ulu Limbang, Ulu Baram, Ulu Belaga, dan juga di Suai ( sdah lama hidup secara moden )
Man Jane
X dpat besa penan,dgn punan kh.PENAN/PUNAN.cuba sebut sama kh atau tdak.kalau punan bangsa lain.kalau penan bangsa lain.x sama.(PU)(PE)kita sdah tau brbesa.
Yus Nus
saya juga penan asal dari limbang,penan banyak tempat ,sya asal penan selungo,
Lau Siang Baya
kalau bahasa suku saya penan bilang kalau jalan MELAKAU .makan .KUMAN .minum MESEP .kalau balik.MULIK begitu lah sedikit penjelasan dri saya bahasa punan sya tak tahu prnah juga satu sekolah Smk belaga ramai juga suku punan tapi tak berkmuniksi dgn bahsa punan mau pun penan pakai bahsa melayu sebab tak sama bhsa .sekian pnjlasan dari saya anak penan metalun murum
Boyman Dayak
Dulu masa sekolah di belaga .ramai kawan penan dan punan saya..bahasa mereka pun tak sama….
Jacky Thomas
Saya anak punan mina…. Saya bukan penan…. Saya bangga jadi anak punan…. Kami tergolong dalam keturunan kajang… Pemilik asal tanah sarawak… Kmi bukan bangsa pendatang…
Bunga Matan
Yang setahu saya bangsa penan ni warna kulit dan muka mereka mirip2 macam orang cina, korea, jepun, dan bangsa penan ni cukup berpengelaman dalam hutan tak kira laki atau perempuan. Kalau cerita pasal memburu jangan lawan ini bangsa penan.
 
Saya orang kenyah ulu baram banyak pengelaman campur ini bangsa penan dari datok nenek moyang saya dan juga ada pesebila’dengan ini bangsa penan kalau cerita pasal TAJEM ipoh racun sumpit jangan lawan orang penan dan juga penawarnya.
 
Bangsa penan ni cukup perama dan mesra dengan orang tapi kalau orang kacau mereka AWAS. Tidak ada yang boleh terlepas dari kepungan mereka kerna racun sumpit mereka tu cukup bisa. itu zaman abad ke 17dan18 tapi zaman sekarang ni banyak yang sudah hidup moden, maju, banyak yang sudah berpelajaran tinggi dan banyak juga yang sudah polis, tentera, cikgu dan macam 2 terima  kasih.